侧目 · 阳
2026年5月8日星期五

浮出

口袋里的眼睛,旗帜下的账本,老兵的破绽,父亲身后的家,城里的死者。

所有情节都通向死亡。 这就是情节的本质。

All plots tend to move deathward. This is the nature of plots.

— Don DeLillo(唐·德里罗)《白噪音》(White Noise, 1985),第 6 章


主篇

口袋里的眼睛

*The eye in your pocket — Things have jobs* — Aeon · 2026-05-08

Carissa Véliz(卡丽萨·韦利兹,牛津大学 AI 伦理研究所哲学副教授;著有《隐私即权力》2020、《预言:从古代神谕到 AI 的预测、权力与未来之争》2026)· Aeon · 2026-05-08 · 原文 ~3,500 词 · 原文链接

Why this — 牛津 AI 伦理学教授把”技术中性”这个被科技公司讲烂的口号拆开,给了一个哲学家工具箱:每件人造物(artefact)都嵌入了设计者的意图(affordance),数字设备的 affordance 是 surveillance × prediction × control。文章把 Peter Thiel、Larry Ellison 摆在 Anaxagoras(古希腊哲学家把太阳从神话里拽下来的人)和 Hannah Arendt 中间——并不是反 AI 反技术,是要求把哲学批判带回科技讨论。

普罗米修斯也许把火交给了人类,但他绝对没给我们智能手机。数字技术不是神赐,也不是天然之物——不像草莓和湖泊,我们不会在树上找到智能手机。塞满我们生活的数字玩意——智能手机、笔记本、智能手表——都是人造物(artefact)。

人造物之所以存在,是因为人造了它。锤子、法律、交响乐都是人造物,它们的存在依赖于人的心智和目的。任何一个人造物,连同它所有细节,都不是必然的。这部分是因为人造物由人设计,而设计有选择——选择本可以不一样。你现在读到的每一个字母,单凭设计就可以是另一种形状。

形状不是设计中的唯一选择。除了在人造物的感官属性(触感、外形、声音、气味、有时味道)上做选择,我们还在它要做什么这件事上做选择。人造物为某个目的而造;它被设计来做某些事而不做另一些。枕头是为舒适的,笔是为顺滑地把墨水转移到纸上的,烤面包机应该把面包烤黄。

有些人造物做很多事。一把好椅子——比方一把 Eames 椅——既是赏心悦目的物,也是身体舒适的工具。我上一本书是在 Eames 椅上编辑的,舒服到让我可以忘掉自己的身体、专注于内容。

数字技术也做很多事。一部智能手机让你打电话、发邮件、记录你冥想了多少分钟来缓解打电话和发邮件的压力,然后再记录你在手机上花了多少小时——并因此焦虑。但搅在数字技术面粉里的还有两宗原罪,几乎贯穿所有设备、应用、平台:监视(surveillance)和预测(prediction);更准确地说,是为了预测的监视。两者最终都通向社会控制。

数字技术大体上是由计算机科学家、工程师、数据分析师和有野心的商人(是的,主要是男人)开发的,他们在开发时几乎没有考虑过自己的技术对民主可能产生什么影响。

这部分原因是:当数字与在线世界的基本积木被设计出来的时候,很难想象它们会长成今天这个样子——人人触手可及、每天每秒都在用、还有小到能塞进口袋的设备。互联网最初是为科研人员之间方便通信而设计的工具,从来不是为普通人作为主要通信方式造的。

但还有一个不能忽视的因素:设计我们这些设备的人,往往精通编程、商业、数学等领域,远离对伦理与政治的深刻理解。(也有例外,比如 LinkedIn 的联合创始人 Reid Hoffman——LinkedIn 是我们目前毒性最低的社交平台之一。)“技术对民主有什么影响”这个问题,从未真正成为我们数字环境设计的一部分。每当政治考虑确实进来时,它们也常以反政府倾向出现。

数字时代的一些先驱在我看来是天真的理想主义者——他们假定,只要没有政府干预,自由与公平自然就来了。1996 年的《赛博空间独立宣言》,是早期互联网时代最具标志性的文件之一,作者 John Perry Barlow 是个奇人:共和党人、无政府主义者、摩门教虔诚信徒、肉牛牧场主、Grateful Dead(感恩而死乐队)的填词人。

宣言开头大意是欢迎”工业世界的政府”离开赛博空间——他们在这里没有主权;结尾则号召”建立一个心灵的文明”。在我看来这些情绪相当幼稚——当互联网还只住着一小撮 nerd 哥们时勉强说得通;一旦它扩展到全世界几百万人,包括小偷、毒贩、人贩,更不用说大批”令人毛骨悚然的普通人”——那些以让人闭嘴为乐的酸民(女性常常是受害者)——这套理想就完全站不住了。Barlow 当时以为公平会从哪儿来?

在 Thiel 所谓的”自由捍卫”和他正在建造的大规模监视、预测、控制系统之间,显然存在张力。

在另一些情形里,数字无政府主义或自由意志主义看起来一点都不天真。Peter Thiel(彼得·蒂尔)是德裔美籍风险投资人,也是保守派政治活动家。他是 Facebook 第一位外部投资人——你知道的,那家把”为社交媒体而监视”的模型推广开、最终引发 Cambridge Analytica 丑闻的公司——也是 Palantir 的联合创始人。Palantir 这名字来自托尔金《指环王》里那种全知水晶球,公司部分由 CIA 资助,帮政府监视本国民众,最近的广告语是”我们建造,是为了支配”。在那之前,Thiel 还和别人共同创办了 PayPal——他当时把 PayPal 设想成一个屏蔽政府触手的支付服务。

Thiel 以他的自由意志主义和对民主的怀疑闻名。他不羞于发表观点,但很多观点本身就互相矛盾,听他讲话——从用词到他那双瞪得滚圆的眼睛——可以是一次超现实的体验。他自己的传记作者 Max Chafkin 说他觉得 Thiel 真正在想什么是个让人不安的谜。

Thiel 显然不会注意不到:他所谓的”自由捍卫”和他正在建造的大规模监视、预测、控制系统之间,显然存在张力。一个不那么需要复杂解释的、相当令人沮丧的假设是:Thiel 不过是个机会主义者——主要关心赚钱和支配他人;他在为自己和身边一小撮人争自由,并不在乎是否以其他所有人的奴役为代价。有时奥卡姆剃刀(Ockham’s Razor)是对的——最简单的解释就是真相。无论 Thiel 的真实意图是什么,清楚的一点是:数字技术过去不是、现在仍然不是为支持民主而设计的。

科技公司一直在兜售的最具欺骗性的叙事之一是:技术是中性的,是我们对技术的使用决定了它的好坏。多么方便啊,把所有道德责任全推到使用者身上——我相信这绝对不是自我服务的暗示(白眼)。最粗暴的反驳是想象一个极端情形:一种会消灭地球上所有生命的化学武器。用”技术中性”这个借口去研发它在道德上能站得住吗?不能。 这种技术不中性,任何其他技术也不中性。

每件技术都是人造物——意味着它被某个人设计来做某件事——而仅这一事实就让它失去了中性。哪怕一张白纸都不中性:它在邀请你写字(或者叠飞机)。技术从来不中性,因为它承载着对其设计目的之价值的信念。你造出一件人造物,是因为你认为它做的事有价值。

哲学家用一个概念来描述人造物里嵌着的价值观:affordance(用途指引)。affordance 就是这个人造物在邀请你做什么。一本纸书在邀请你读它;它造得轻、贴在手里舒服、易储存,文字被设计来告知你、说服你、感动你。它是几千年来的精炼成果——从石板、莎草卷轴、装订手抄本到印刷书。当然你也可以拿一本书当锤子、砖头、投掷物,但既然它不是为这些设计的,你倒不如直接用锤子、砖头、棒球。affordance 是设计者与使用者沟通的方式。

因为监视带来控制,当它进入政治领域时,往往让自由变少。

监视工具的 affordance 是控制——它在邀请你跟踪事物或人,或通过物件跟踪人,或把人当物件跟踪。鉴于人是高度社会性的动物,我们通常对跟踪人比跟踪物更感兴趣。

你跟踪人,是为了对他们有一些控制权。有时这是合理的:父母在白天的每一刻都需要看着学步儿,因为世界对一个学步儿来说极度危险。父母是超级英雄——在脑袋撞地、手碰热物、弹珠被吞下肚之前及时介入。他们 surveil 孩子,是为了预测灾难并避免它。

但当我们说的是自主成年人时,监视的理由就难站得住了。第一,自主的成年人有保护自己安全的能力——我们更不容易栽倒、不容易碰热物、不容易把弹珠吞下去。第二,在其他条件相等时,自主之人对自己生活方式的意愿应当被尊重——绝大多数人都不希望有人在自己肩膀后头看着。第三,因为监视带来控制,当它进入政治领域时,往往让自由变少——这对自由民主政体不是好事。威权政权依赖对公民的监视,绝非偶然。

监视学步儿的父母通常出于善意,为孩子好。但不是所有看护者都同样仁慈。有些看护者有自己的议程,与你的最佳利益不一定一致。谁监视你,谁就因为对你了解更多而获得对你的更多权力——更容易预测你接下来会干什么,并把这条信息用在对自己有利的地方。如果我学到你过去一年每个周一晚上去看电影,我就能预测你下周一也会去,然后计划那时去抢你家。

大多数数字工具,按现在的设计,都是为监视而造。它们默认尽可能多地收集数据,而你限制收集的能力相当有限。你的手机不只有麦克风和摄像头,还有加速度传感器、陀螺仪、罗盘、气压计、光感、距离感、湿度感、虹膜与指纹扫描、GPS——还有一长串。而那只是你的手机。

很多 app——地图、在线文档、社交媒体——本来就是为生成个人数据而设计的,目的是让我们的生活对机器更可读。它们对我们有用——这只是诱饵,让我们在不知不觉中交出最终被用来控制我们的数据。

按美国政治学者 James C Scott 的说法,数字记录让社会对机器更”可读”——无论那台机器是国家、企业,还是 AI。没有量化的人员往来、通信、消费记录,机构就是盲的。当我们把模拟记录变成数字记录,数据就变得更容易检索、更容易复制和共享。最后,数字记录还让计算机更容易分析信息:识别人、给人分类、追踪收入和地点、预测他们的人生。

我们建造的监视机器,是为预测机器服务的。我们收集这么多数据是为了把它变现,而变现的方式就是用它来预测,或卖给那些要用它来预测的人。但预测人的行为,本质上和控制人的行为绑死——因为最容易预测未来的方式,就是去影响它,最好是决定它。

我们已经见过类似的”狂梦”——苏联试图计划经济,东德的 Stasi 机构。但当时的技术远没有今天这么强。1960 年代你想监视一个人,得雇人去给他装窃听器或跟踪他。今天,我们默认监视所有人——你只需调取人们口袋里的间谍(手机)、手腕和手指上的间谍(智能手表与戒指)、工作工具里的间谍(笔记本)、公共空间里的间谍(CCTV)的数据——你掌握的关于任何一个人的信息,都比 Stasi 当年敢做的梦还多。

你也许会想”反正没什么好担心的”——苏联和东德有清楚的政治议程,今天的监视主要是为了赚钱。但老话说,权力使人腐败——而监视赋予观察者过多权力。何况,按亚里士多德的说法,人是政治动物。事情发酵不过迟早——我们已经越来越多地看到 Thiel 这样的科技巨头亮出政治底牌。

关于人的预测,倾向于变成自我实现的预言。

哪怕忽略监视的可怕含义(自由民主政体还能再吃下多少监视而不堕落为控制社会?),对预测的过度依赖本身就是一个民主问题——而我们今天比以往任何时候都更多地用预测做决策。

预测听起来像对世界的描述,或像事实,但它们都不是。当我们把预测当作一种言说来分析时,就清楚了:它们是哲学家 J L Austin 说的”言语行为(speech act)“——做事的语言,不是描述事的语言。预测常常是隐晦的命令,暗中告诉我们该怎么做。当 Thiel 这种人预言”如果你害怕或试图监管这种技术,就是在加速反基督的到来”,这条信息就是命令——意思是”别挡我技术的路,否则会有可怕的事发生”。他在这门技术里有重大经济利益这件事,他可不怎么提。

预测也邀请操弄。关于人的预测,倾向于变成自我实现的预言,因此带来”不当影响未来”的诱惑。比如政治家在预测市场上押注自己以试图扭转舆论,让自己看起来比实际更受欢迎。

预测和正义也站在对立面——可我们今天用算法预测来做量刑和保释的决策。正义的本意是基于一个人做过什么、是什么人给予应得,而不是基于别人认为他将变成什么——后者就是预测。如果我们因为清楚、可被挑战的标准(基于事实)惩罚某人或拒绝给他机会,这些决策是可被挑战、可被证伪的。但如果决策建立在预测上——既然它们是关于未来的,眼下就无法证伪。

更进一步,如果人的行为变得更可预测,很可能是因为它正在被条件化、甚至被决定。极端情形下,预测某人死亡最确定的方法,就是杀了他。生活在威权政权下的人之所以更可预测,是因为他们的行为被暴政所约束。

健康的民主就是关于拥抱并管理不确定性。正是因为我们不知道选举的结果,才有真正的民主。如果选举结果是已知的,根本没必要选举。

我们从德尔斐神谕之前就在使用预言——为预言开战、结婚、押上身家。每天我们都在预测的基础上把生命押上去。是时候认真思考预测的伦理了:什么时候做预测合适,什么时候不合适?谁有资格做哪种预测?我们对预测的对象负有什么义务?什么是合伦理的预测方法,什么是合伦理的预测使用?

某种意义上,今天的”预言生态”和古希腊时代没那么不同——古希腊最重要的决策常通过占卜过滤,从德尔斐和多多纳的神谕到自由职业的占卜师与预言家。哲学,正是作为理性的声音崛起的——部分就是对一个被预言和神话支配的时代的反应。

当祭司 Lampon 宣称发现一只独角羊预示伯里克利(Pericles)将战胜政敌、成为雅典唯一统治者时,哲学家 **Anaxagoras(阿那克萨哥拉)**问了更多问题。他指示把那颗头骨切成两半——结果发现一颗发育不全的脑——这能解释那只独角。对 Anaxagoras 来说,生理学的解释比魔法的解释更让人满足。

Anaxagoras 也以宇宙论著名——他迈出了给太阳去神化的一步。在普通希腊人于黎明祈祷太阳神 Helios 的时代,否认太阳的神性是严重冒犯——会激怒诸神、给整个共同体带来惩罚。Anaxagoras、Socrates 和 Aristotle 都被指控不敬神,绝非偶然。

我们应该对我们的先知问更多问题——对预测和监视少一些天真,要求更安全、更支持民主的产品。

今天,科技的某些方面已经成了一种意识形态——批评监视和预测这类基本元素,感觉像渎神。但也许哲学可以再次崛起。我说的不是学院派哲学(虽然那也不错)——我说的是更广义的批判性思维。我们应该对我们的先知问更多问题,对预测和监视少一些天真,要求更安全、能更支持民主的产品。为监视、预测、控制而设计的技术系统,是为威权接管量身定做的。

科技巨头 Oracle 的董事长 **Larry Ellison(拉里·埃里森)**预测了一个现代监视国家——其中”公民会表现出最佳行为”,因为我们一直被看着。Hannah Arendt(汉娜·阿伦特)曾论证:和一个潜在杀人犯辩论”未来的受害者是死是活”,毫无意义。唯一恰当的回应,是”救出那个被预言要死的人”。当今天的先知正在预言我们民主的死亡,并建造让其覆灭的系统时——唯一恰当的回应,就是去救它。

让我们让普罗米修斯为我们骄傲。

Eric take

Véliz 这篇 craft 是哲学教授把”技术中性”这块挡箭牌当场拆掉再重组——她用 affordance(用途指引)这个工具反复钉一句话:装置的形态本身就在指挥你——你拿到一支笔,它在邀请你写字;你拿到一部手机,它在邀请你被监视。这条 framework 比通常的”反 surveillance capitalism”叙事强一点,因为它不诉诸阴谋——不需要 Thiel 是反派,只要 affordance 是给定的,下游政治就会自动到达那个位置。下次饭桌有人讲”AI 监管太早会扼杀创新”,可以问回去:那把 surveillance、prediction、control 这三件事写进每一个产品默认行为,是工程现实,还是有人在每一个 PR review 里点了同意?另一处值得抄走的是文末那条 Arendt-Anaxagoras 的对位——和先知争辩 future 是浪费时间,要做的是 rescue 那个被预言要死的人。这条可以反过来用在自己身上:如果你发现身边某个 narrative 一直在告诉你你的某个 future(career、关系、身份)已经板上钉钉,最有用的不是去辩它对不对,是去把”被预言要死的那个版本的自己”先抢救出来。


2 · 思辨

旗帜下的账本

*Why British nuclear flopped* — Works in Progress · 2026-04-28

Alex Chalmers(亚历克斯·查尔默斯,Cosmos Institute 驻站作者,前英国能源政策研究员)· Works in Progress · 2026-04-28 · 原文 ~5,500 词 · 原文链接

Why this — 1956 年伊丽莎白二世按下开关启用世界第一座并网核电站时,《泰晤士报》记者写”它的魔力在于宣告一个综合核能计划的开始”。1965 年英国建的核电站比美国、苏联、法国加起来还多。今天,建到一半的 Hinkley Point C 是世界史上最贵核电站,每千瓦时电的成本是早期英国反应堆的六倍——这篇是英国 60 年核能史,但它真正在讲一个比核电更大的问题:当公众撤回对技术官僚的空白支票,工程梦想会怎么塌。

英国核电的故事不是技术故事——尽管所有教科书都这么写。“1965 年英国选错了反应堆设计”这句话有真,但远不够。文章的主轴是另一个:英国国家二战后的演化——技术官僚(technocrat)拿着政府的空白支票造了 26 座 Magnox 反应堆,后来同一群人拿着同一支票造 Dungeness B(被作者称为”现代英国最糟基础设施项目,竞争激烈”)——直到公众和政治家共同把支票收回。专家失败了。

黄金期:1956-1971

Magnox 时期的速度今天看像神话:26 座反应堆,从批准到并网通常 4-5 年,安全记录一流。许可流程极简——电力监管局做选址研究、公告登在《伦敦公报》、住在选址 300 码内的人可以投信反对,部长开 3 天听证会。1958 年 Trawsfynydd 选址(在 Snowdonia 国家公园里)的最终报告含附录共 50 页。对照:今天 Hinkley Point C 仅环境评估一项就 44,000 页。

为什么 Magnox 这么快?民意支持广泛——Trawsfynydd 所在郡 1880 年以来人口减少 20%,前居民写信表示电站若带来工作他们愿意搬回来。这跟今天每个核电选址都引发当地反对的情况判若两个国家。

但 Magnox 用未浓缩铀(natural uranium,因为英国当时没有浓缩能力,美国也不肯出口浓缩铀)。这种燃料烧得快、需频繁换料、温度上不去——发电效率只有美国轻水堆的三分之二。1960 年代英国想换设计了。

转折:AGR 与 Dungeness B 灾难

1965 年的关键决策:原子能管理局(Atomic Energy Authority)力推 AGR(先进气冷反应堆),因为切到美国轻水堆会让英国本土工程岗位流失。AGR 科学上很优雅:用浓缩铀+不锈钢包覆,理论上比轻水堆效率更高。但从未在规模上验证过。

中标 Dungeness B 的公司——Atomic Power Constructions——是接近僵尸状态的公司,本来只是投个标证明自己还活着。它低价投标 + 承诺 4 年完工(比 Magnox 还快——而 AGR 是更复杂的”全新一代”设计)。一位前员工后来说:“对 APC 自己的员工而言,我们投的标居然中了,是最大的惊讶。”

锅炉装不进设计的空间,气体循环器供应商破产,焊接质量差,错装材料。原子能装置督察处下令多次重新设计。Atomic Power Constructions 在项目第 4 年破产,其他公司接手。这套”不同公司用不同设计造同类反应堆”的做法对简单的 Magnox 还行,对全新一代的 AGR 是灾难——五个 AGR 工地各自独立踩同样的工程坑。

1974 年,9 年过去了,英国还没有一座 AGR 在运行,成本平均超支 50%。但能源大臣 Tony Benn 1978 年还是订了两组 AGR——理由是”为了保住涡轮和锅炉工人的工作”,作者称之为”产业政策的滑稽戏(reads like a parody of industrial strategy)“。Dungeness B 第一座反应堆 1983 年并网,比计划晚 13 年,超支 4 倍。

但作者强调:AGR 设计本身不是致命的。最后两座 Heysham 2 和 Torness 在 8 年内完工、Heysham 2 仅超原预算 5%。AGR 的问题更多是”大政府 + 多承包商分散建造”的产物。

真正的崩塌:当 Sizewell B 是对的

讽刺的地方来了:英国核电的真正衰落,发生在政府终于选了”对的”技术之后。1979 年撒切尔上台,要用核电打破煤矿工会的政治勒索,决定换 PWR(美国轻水堆,全球已有 150 座在运行)。同年三里岛事故发生(没死人没致病,但全球反核情绪点燃)。

为应对民意担忧,政府承诺”最大透明度”,给 Sizewell B 一个全面公开听证。爵士 Frank Layfield(资深规划法律师)主持的听证庭审了 340 天。结果:听证不是让公众放心,而是变成了对政府全部能源政策的辩论——讨论核武器军用问题、从纳米比亚(当时仍被种族隔离的南非占领)进口铀的伦理、铀矿开采对澳大利亚原住民土地权的影响、其他国家试验反应堆设计……

技术官僚没准备好这种公众审视。中央发电局没在听证开始前完成核心安全文件、反复补充。核装置督察处给人的印象是”被中央发电局牵着走”。听证最后对中央发电局提交的工程时间和成本经济性证据极为不满——直接判作”对方法和假设缺乏适当理解”。

这只是一系列官僚傲慢的一个例子。1970 年代,英国核燃料公司在外界几乎没有公开讨论的情况下,开始和日本谈判回收日本核废料的合同。直到 1975 年《每日镜报》头版警告”将英国变成世界核垃圾场的计划”。1976 年皇家环境污染委员会建议:“除非证明我们能在不确定的未来里安全存放高放废物,否则不应大规模承诺核裂变能。”

工业界几乎沉默。在工程师和官员眼中”核废料根本不是问题”——他们假设废料会被快中子增殖反应堆(fast breeder reactor)重新利用。但快中子增殖反应堆从未跑通经济账。1978 年 Greenpeace 揭露原子能管理局向海里倾倒核废料;五年后政府在抵制压力下停了这一做法。1954 年——Calder Hall 开张前两年——原子能管理局想把废料倒进 Forest of Dean,被本地居民援引 13 世纪土地权打败。这种公众抵抗早有先例,但工业一次又一次没预测到。

文化诊断

作者点出这种持续失败可能是产业文化的产物:原子能管理局的创始人——Christopher Hinton、John Cockcroft、William Penney、Edwin Plowden——是二战核研究的产物,当时他们享有横扫一切的权力来追求高级使命,几乎不被干预、几乎不需要协商。这种心态贯穿了他们建立的整个产业。

这种”二战期间的最高使命”心态在战后的英国大基础设施工程里反复出现:1965-1973 年大伦敦议会要修 478 英里穿过历史街区的环线高速公路(Ringways),新城建设强行覆盖地方居民和法院禁令——同时间纽约 Robert Moses 的高速与城市更新方案碰上 Jane Jacobs 领导的街区抵抗。1970 年代中期,全球高现代主义规划同时撞墙。

英国核电是这个反对浪潮里最后倒下的之一。

转身:私有化前夕的整顿

最讽刺的部分:Sizewell B 实际上是个还行的项目。1988 开建、1995 完工——3 倍发电量 + 更严的安全要求 + 大致同 Magnox 一样的工期 + 是 Hinkley Point C 每千瓦时成本的三分之一。

1989 年保守党决定电力私有化时,投资者扫描 AGR 的运营和退役成本——估计在 220-360 亿英镑(2025 价),远高于中央发电局自己声称的 104 亿。政府发现中央发电局多年来一直在用煤电和油电收入暗中补贴核电——刻意把核电的真实成本埋了。

私有化失败、核电留在国有,但这场公开羞辱反而是转机。新成立的 Nuclear Electric 把原来的工程师文化换成专业管理者,研究美国和欧洲反应堆,引入预防性维护,给工程师改善输出和成本的奖金。1990-1996 年英国 AGR 机组的运行率从 47% 升到 76%——相当于多出两座电站。1996 年合并成 British Energy 上市,1999 年股票涨 355%,《金融时报》称它”公用事业的宠儿”。

然后傲慢出场:董事会 1999 年回购给股东大约 10 亿英镑,把财务缓冲一次性掏空。撞上”快速建燃气电厂(dash for gas)”+ 2001 年电力批发市场改革——电价跌到私有化以来最低。British Energy 锁在昂贵的燃料再处理和废料管理合同里。2002 年政府紧急贷款 4.1 亿英镑,2009 年卖给法国 EDF。

现在

Hinkley Point C 的故事是一个新的失败模式:保守得世界第一的监管 + 不激励控制成本的融资模型。中国、法国、芬兰监管机构判定的”两套独立数字仪控冗余”,英国监管要求重新设计一套模拟控制系统——12 年开发 + 7,000 处设计修改 + 35% 多用钢、25% 多用混凝土。融资上 Hinkley Point C 谈判 4 年,下一个 Sizewell C 谈判 6 年。不是哪一个环节烂——是每一层都给”对成本敏感”的回路加了制动。

成功核能计划——无论 Magnox、1980s 法国、还是今天的中国——都共享几条:毫不含糊的政治支持 + 被激励快速批准的监管者 + 可预测的需求 + 支持或漠不关心的公众。1965-1995 之间这四根柱子在英国全部塌陷。

2025 年初 UK 政府委托独立工作组给出建议,结论是产业被”一种 culture of resignation 笼罩——dutyholder(持证者)和监管者都默认接受核项目就是慢、就是贵”。Resignation——服了——是这套故事最贴的一个英文词。

Eric take

这文章值得 5500 词的地方是它不允许你只挑你想要的论点——进步主义阵营会想拿它讲”技术官僚的胜利+公众阻力的悲剧”;反技术官僚阵营会拿它讲”工程师傲慢自食其果”。Chalmers 强迫你两边都吞——因为两边都对。最让我停下来的是 Sizewell B 那段:1988 开工 1995 完工 + 三倍发电 + 更严安全 + 同 Magnox 工期。这本来是个胜利,但它出现得太晚——公众已经撤回了空白支票。这是个 timing 教训:你可以把事情做对,但如果你在错的时刻做对,credit 已经收不回来了。下次任何人说”国家应该多让工程师/专家做决定”,可以把 Dungeness B 那一段甩出去——不是反智,是说专家治理的可信度像一种稀缺资本,而它会被独立的、可重复的傲慢消耗光。


3 · 玩物

老兵的破绽

*James Harden Is Powering Down* — Defector · 2026-05-07

Patrick Redford(帕特里克·雷德福,Defector 资深 NBA 撰稿人)· Defector · 2026-05-07 · 原文 ~1,200 词 · 原文链接

Why this — 周五自由日给体育——这是一篇 12 分钟读完的”老球员被系统识破”的现场报告。NBA 季后赛克利夫兰骑士对底特律活塞,James Harden(哈登,前 MVP,35 岁)两场比赛 9 投 2 中 + 11 次失误 + 三分 1/11。但文章的真正主题不是 Harden 多差——是底特律活塞的群体防守已经把他的招式一招拆解完毕。Eric 不需要懂 NBA 也能读这篇——这是关于**“老经验对上新算法”的一个具体切片**。

看底特律活塞打防守,是看 NBA 当今最高水平的群体防守在工作。他们让对方进攻陷入精神疲劳——主球员、第二、第三选项依次被拒,进攻方越来越焦躁,完全无法在轮转的迅猛中找到一个空位。他们绕外线飞速移动,几十次连环决策几乎不靠言语沟通完成。

这套体系最近的统计回声,是它对 James Harden 两场比赛盒分数据的虐待:9 投 2 中、11 次失误、三分 1/11。

骑士交易来 Harden 的逻辑:找一个典型组织后卫给 Donovan Mitchell 减负,进一步释放骑士两个高大但稍嫌迟缓的前场,同时不彻底毁掉防守。Harden 几乎从来不是一个体面的防守球员——但 Cleveland 原本的 Darius Garland 太矮,被对手随意点名挑打。理论上:Harden 能用罚球碰撞和 pull-up 跳投在弧顶持续制造压力。

看过 Harden 在 2025、2024、2023、2022、2021、2017、2015、2013 年季后赛末段崩盘的人,听到这套理论会知道事情不会太顺利。

底特律把 Harden 关在地狱。他的防守如预期般平平,但更让人担心的是他在进攻端的隐形。除了第一场第四节,Harden 始终无法切入禁区。

底特律出乎大家意料,让 Cade Cunningham(凯德·坎宁安,他们的全明星头牌)第一场就直接对位 Harden——因为 Ausar Thompson 多数时间盯着 Mitchell,唯一能既保护 Duncan Robinson、又不让小后卫被错位的方案,就是让自家头牌去守 Harden。

Cunningham 守得极好——但季后赛的防守是集体活,活塞对 Harden 的群体压迫让他几乎窒息。他的失误一部分是想往折叠中的传球路线塞球时被切,但更多是单防情况下他自己拉胯——看着像一个已经不再相信自己能过人的人。

季后赛中老去(即俗称 “powering down”)这件事——没人比 Harden 经历得更系统。这不是他第一次被防到这个程度,但每一次他都用降级招式——罚球线脚步、招手要球、过人节奏减速——稳住一段。这次轮到他时,那些降级招式也被 scout 干净了。

Harden 的整个职业生涯都建在”一个新发明出来的招式 + 一段 5-7 年的有效期”上。当那个有效期结束,他从来不重新发明。他反而把招式包装得更深——更慢、更套路化、更依赖裁判——直到防守者读完这本说明书。底特律已经读完。

文章结尾那段值得放原文:

“Cleveland did not trade for the Harden of even three months ago. They traded for the bet that Harden would have at least one more series in him. The bet is going badly.”

骑士不是为三个月前的 Harden 交易来的——他们是赌他还能再拿出一个系列赛。这个赌正在告吹。

Eric take

体育文章好不好的一个隐藏 test 是它能不能在不靠球员八卦的前提下讲出一条”系统识破套路”的故事。这篇做到了——Harden 的”招式 5-7 年有效期 + 期满后包装更深而非重新发明”是任何一个有过职业 peak 的人都能识别的模式:把已经识破的事情做得更深一点,而不是承认这条路结束了、去重新学一种新东西。这条 framework 比单纯讲衰退有用得多——可以拿去问任何一个 senior IC、任何一个写了同一种 essay 五年的作者、任何一个已经把同一笔生意做了三轮的创业者:你最近一次重新发明,是哪一年? 如果答不出来,你已经在 powering down 了,只是 scout 还没把你打出来。


4 · 人间

父亲与他的儿子们

*All My Dad's Sons* — The Paris Review · 2026-04-29

Joe Bond(乔·邦德,处女作长篇小说《Hope House》将于 2026-05-26 美国出版)· The Paris Review(Longreads Editor’s Pick 2026-05-05)· 2026-04-29 · 原文 ~4,175 词 · 原文链接

Why this — 这是一篇我读完会想找人讲的 personal essay。Joe Bond 写父亲——一个东肯塔基的 group home(少年安置所)治疗主任——四十五年用一座座旧砖房改成的家收容十几岁的”问题男孩”。文章避开了所有应该避开的诱惑——没有把父亲拍成英雄,没有把男孩们拍成需要被拯救的他者,没有把作者自己拍成那个特别敏感的儿子。它就是一段长达半生的修补的回忆——读完会让你重新想”怎么算把一件事干完”这个问题。

我五岁。我在一间没窗的办公室地板上推玩具车。门被踢开,一个少年飞进来摔在地上——两个大人压在他身上想让他平静下来。他脸通红,泪流满面,正在尖叫。我把车挪到角落,继续玩。

这是 Joe Bond 童年的开场——他父亲在东肯塔基一所改成 group home 的旧肺结核医院里工作。十几个 12-18 岁的男孩住在山顶上一栋红砖房里——曾是结核病护士的宿舍——通往那里的路绕着树林上来。新来的男孩有时——orientation phase——会沿着山往下跑,想进城。1980 年代的东肯塔基——附近一条公路、一个加油站、一个破旧汽车旅馆(一个男人在那里杀过妻子)——大概就是全部了。

父亲擅长找想被找回来的孩子。但你要是偷了车、闯进了别人家——他不能再带你回来。这是社区关系。

Joe 的妈妈的车被两个孩子偷过、撞进了沟里。还有一个 14 岁男孩跑了再没回来——他档案里写着他做过男妓——没人怀疑他下了高速、上了一辆陌生车,回到了曾让他离开的那条路。

父亲

父亲是州里最年轻的治疗主任。他带男孩们去任何地方——电影、棒球赛、500 英里外的海边。有些孩子除了被送去 home 之外从未离开过 projects(美国低收入公寓社区);他们以为 Louisville 就是世界。父亲把他们装进一辆福特 Econoline 老厢式货车,孩子们讲他们的”过去——past histories”,Joe 五岁挤在他们中间听。

我很小就学到人生可以怎么走错。这给了我一种 perspective——也许稍微变形——但有用。我大概八九岁,一个朋友哭着跟我讲他爸妈要离婚。我直直看着他说:“Jeremiah Witt 的妈把自己烧了。”

“啥?“我朋友问,“为什么?”

也学到一些其他东西——Geto Boys 是谁、187 是什么(杀人的代号)、卖快克比在 McDonald’s 上班赚得多。他还学到关于父亲——看他主持团体咨询、教篮球、讲故事。父亲那时开一辆蓝色 Chevette 两厢,穿牛仔裤和白色 Reebok 球鞋,聪明、有 charisma、矮、雀斑、动作快、不怕跳起来贴脸吼人。

后来 Joe 才意识到一件他小时候没意识到的事——父亲就是他们其中一个。父亲的母亲抛弃了他——但只是在用酗酒的继父们和男友们填满他童年之后。其中一个把她从车里扔出来。母亲一次被打的时候,让父亲去拿猎枪——父亲慌忙地拿了,但找不到子弹。他两个兄弟都进了监狱。父亲的父亲是个文盲工人——在俄亥俄 Mansfield 一家工厂里被传送带卷进机器,脑部受损后永远变得沉默和羞愧。多年后他来父亲的婚礼,没有下车。

这就是父亲的”基本训练”——童年里的虐待与忽视。

我猜他做这份工作和”想成为他从未有过的那个父亲”有关——但我也认为他喜欢这个挑战。他最爱的孩子是最难对付的——街头智慧的 16-17 岁、通常是毒贩、已经适应了周围世界但还是孩子——会问那种没人有答案的问题,比如:“如果我妈不想我卖毒品,那她为什么收我给她的钱?“

边界一直被穿透

七岁那年 Joe 的姐姐被卡车撞了——他们刚结束男孩们的垒球训练准备过马路。姐姐兴奋地一个人冲了过去,跑过几条道,然后是刹车声、撞击声、滑行——她从鞋里被撞出来。父亲冲过去,Joe 五岁,被一个男孩 Chris 抱起——周围没人在管 Chris、他可以随时跑掉,但他抱着 Joe 跑回公园远离现场。

姐姐活下来了,但父亲此后一直自责:他把所有时间和注意力倒进了他的男孩们,差点葬送女儿。但什么也没改——他继续工作,也几乎葬送了婚姻。

31 岁那年父亲离开第一个 home,自己开了一个新的。又一栋红砖房、山上、更多房间、两个穷乡下孩子 Jackie 和 Odell 是开张第一批。“Jackie 有次从另一个安置点逃走、偷了一辆四驱越野车,被抓到时一边口袋三百美元现金、另一边口袋三百美元的大麻——出去几小时——但他是个好孩子。多年后 Jackie 从监狱打电话来,让父亲帮我们大家问好。”

两个男孩变成 50 个、变成 70、80、100。home 变成 business。父亲所在的 board(董事会)成员把”喂饭穿衣”的合同给自己——他们对 home 的成功有金融利益。他们说父亲缺乏 polish——给他报商业研讨班、租给他一辆有 9 个不必要电动调节按钮的 Pontiac Bonneville——他第一次开始穿西装、剃掉八字胡、吹头发。

Joe 11 岁加入了篮球队——他们家的球员里有些非常厉害,一个孩子拿到大学奖学金、为后来执教芝加哥公牛的 Billy Donovan 打过球。“我们带十个最好的去打那些有几百问题少年观众的大 camp 队,金属看台被踩得嘭嘭响。“作为最年轻的 Joe 总被针对——但有一次他做了几个漂亮动作,全场静下来,只有他们板凳后面一个孩子说:“我跟你们讲,那个白人小屁孩真有两下。”

父亲听说西弗吉尼亚 Salem 一所青少年监狱有一支据说更厉害的队,开了 200 英里去打。进入大门要被扶过三道厚钢门,他们没让球队进体育馆——能听到里面有人在尖叫。然后是寂静。门开了。对方在球场一头准备热身,Joe 这一头——他们应该热身的地方——一个孩子在拖一滩血。

“都热热身啊,” 父亲说。但我们眼睛挪不开那个把血推来推去的孩子。

损失

每隔几年都有 home 关门。一个 home 烧掉过——12 岁的 Joe 记得没人受伤但所有衣物床铺都没了。父亲把所有人——男孩+员工+家长,超过 100 人——叫到一起,承诺会重新搞起来。然后他坐进自己的车里哭。

他后来与县判事就这家 home 是否应重建展开恶斗——home 重建了,但父亲被迫离城。本地报纸把他写得像个骗子——他们把那辆 Bonneville 翻出来——“看,这家伙弄了辆车”。这件事彻底击垮他。Joe 记得他父亲失业,在家洗衣服、想帮忙——一次他洗了 Joe 的钱包,“我对此感到抱歉到今天——我说了让一个那么困难的人感觉更糟的话。”

父亲后来摆脱西装、剃了胡须、留长、找到一个三小时车程外的废弃小学——改成又一个 home。“他启动 home 时会睡在办公室的小床上——男孩们醒着的每一分钟他都醒着。他认为所有人都该这样工作——结果就是 Joe 几乎见不到他——但我不介意,我知道去哪儿能找到他。”

后来他们家的男孩走出去时碰上的麻烦越来越多——农村学校、白人女孩、本地少女们意外怀孕、本地学生与父亲的男孩们在校园里互殴。校长拒绝处罚任何人,对父亲说”有时候你就得挨打”。Joe 当时上高一——他变得更安静——并不是勇敢、但事后看是在保护自己。

家里很多次倒下又起来——又一个 home 关掉、父亲又一次失去一切、卖房卖车——租了一个离 Joe 大学半小时的小公寓。“我去看他,但拉他出门变得越来越难。我打电话告诉他我要去——我会敲门。”

他像凤凰每隔大约八年起一次火。后来他在 Florida 处理 delinquent girls、搬到 Ohio 卖保险(他恨这个工作)。“午餐时他会给我邮件发废弃小学的照片。他能走进一所学校或老教堂、在脑子里看到全部——男孩们睡哪、咨询在哪里做。反复地,我和父亲做这种走访——而那些他想象出来的 home,反复地,真的造出来了。“

老去

到他胡子白了、背废了、只有最难带的孩子被送来时——这些孩子开始揍他。“母亲会打电话,发我一张照片——他眼镜碎了、被撞头黑了眼圈——这把年纪不该是这副样子。”

“哦,我没事,“他说。

Joe 求他自己关掉 home,他不肯。最后有人送来一个他能合作的孩子——他建起了一个小组、过了几年又有了一个像样的 home——他最后一个。

他现在退休了——是被迫退休的——“我希望他能平静,但你打了一辈子的仗,平静是很难来的。”

我父亲,像所有父亲一样,有他的瑕疵。他是那种当世界已经容不下时还在 old-school 的人。他树了太多敌、冒了太多险、违反了不该违反的规则。他比许可证规定的多收孩子——多得多——而且没有诚实承认。我相信他这么做不只是出于善——而是为了看自己能建多大。

最后的夜班

高三那年 Joe 还太年轻不能独自值班,但他做夜班。“我父亲会因为你睡着开除你——我不确定他会不会开除自己儿子,但我不想让他丢脸。” Joe 在走廊外坐着、和另一个员工喝咖啡——那个员工话很多,Joe 不想说话。“我翻档案,读这些孩子经历过什么。大约三点钟,眼睛重,那个家伙还在叨叨——我躺到地上。”

“你在干嘛?” 那家伙问我。

我开始做俯卧撑。一个我父亲教过的旧把戏,让自己别睡着。

他做仰卧起坐、跳跃、每隔 20 分钟去走廊检查一次孩子们的房间——他们剃掉的头皮、闭着的眼、青少年的脸做着各种梦。

最后那个聒噪的同事终于不再说话、脸贴着 logbook 睡过去——

那时我才意识到:整个屋子里,唯一醒着的灵魂是我。

我闭上眼,听着寂静。

Eric take

这篇好的地方不是它告诉了你什么——是它让你停下来想”什么算把一件事干完”。Joe 父亲不是英雄叙事——他丢了三个 home、丢了自己的车、被本地报纸说成骗子、几乎丢了婚姻和女儿——但他在 45 年里一直在想象、一直在重建。给我留下最久的不是任何一个 dramatic 时刻,是他午餐时间从他讨厌的 Ohio 保险工作里给儿子发废弃小学的照片——已经丢了一切的人,还在脑子里看到 home 的下一种可能形态。这是一种特定的执拗:不是”我必须成功”的执拗,是”我能想象的下一个版本,必须存在于这个世界上”的执拗。下次有人讨论”什么算 long-term commitment”——可以把这条 framework 抬出来:不是没失败过的连贯——是失败之后还在脑子里看到下一座建筑的能力。文章另一个值得抄的细节是结尾——夜班里最后醒着的那个灵魂——好像在说:所有重建到最后都是一个孤独的房间里有一个人闭着眼听寂静。这一段我读了三遍。


5 · 远方

城里的死者

*The Great Majority: Body Snatching and Burial Reform in 19th-Century Britain* — Public Domain Review · 2026-04-22

Roger Luckhurst(罗杰·勒克赫斯特,伦敦大学伯贝克学院现代文学与文化教授;本文摘自其新书《Graveyards: A History of Living with the Dead》Thames & Hudson 2025)· Public Domain Review · 2026-04-22 · 原文 ~3,200 词 · 原文链接

Why this — 这是 19 世纪英国一段我从未听过的史:1780-1850 工业革命让人口爆炸涌进伦敦、曼彻斯特,但城市死人埋哪这件事没人做规划。结果是教堂墓地堆到地面以上、挖坟人喝酒才忍得了气味、外科医生买断”复活人”挖来的尸体做解剖训练——直到 1832 年解剖法、1852 年葬礼法终于把死人从城市里搬出去。Luckhurst 用一句拉丁文 “abiit ad plures(他归入了大多数)“贯穿全文——the great majority 既指亡者总数远超生者,也指 19 世纪伦敦这个被亡者占领的城市本身。

爱德华·扬(Edward Young,18 世纪英国”墓园派”诗人)1721 年在剧本《复仇》里写:“人生是荒野,人生是孤独 / 死亡把我们送入大多数(the great majority)“——借用拉丁文俗语 abiit ad plures(他归入了大多数)。这个短语在 19 世纪流行——成了一个硬冷的事实的委婉说法:死者远多于活者。1880 年托马斯·哈代写《那座被夷平的教堂院子》:“我们这些晚被悼念的,安息于此 / 被混成人类果酱 / 彼此惊恐地呼喊:我已分不清自己是谁!”

1780 到 1850 之间,工业革命在欧洲短短几十年里改写了经济和社会秩序——劳动力从农业转向制造,生活与死亡的传统模式被深度搅乱。

英国走在最前面——人口涌进伦敦、曼彻斯特、利物浦这些”超级城市”。这种人的堆叠制造了一系列联锁的社会问题——其中一个没人愿意正面面对:死人的数量与密度也跟着涨。

当代医学相信”瘴气”

那时主流医学相信:腐烂的动物物质会产生 miasma(瘴气,字面意思就是”坏空气”)——会引发各种致命疾病。当尸体被堆进越来越饱和的墓地,它们的”恶臭存在”似乎在加速活人通向腐烂的脚步。

任何改革都得直面两个保守势力:基督教关于”圣地下葬”的根深蒂固的信念,以及很多教堂靠下葬费养活的经济现实。城市穷人付不起英国国教昂贵的下葬费,催生了大量穷人墓地——这些地方收费低,但被羞耻笼罩,且在某些臭名昭著的案例里成了对所有者来说只在乎现金的生意——他们对放进去的尸体几乎无任何尊重。

“复活人”——身体的商品化

玛丽·雪莱 1818 年的哥特小说《弗兰肯斯坦》里,主人公用”渎神的现代生理学知识”复活了一具用解剖室和墓地拼来的躯体——“谁能想象我秘密劳作的恐怖?我在坟墓的污秽湿气里搅弄……”。她依赖读者对当时医学正在挑战宗教权威的认识——医生被视为基督教文明的潜在破坏者,与一种叫做”body snatching(身体掠夺)“的可怕新现象直接关联。

1540 年亨利八世给”理发师与外科医生公司”颁发皇家章程——他们每年只允许从被绞刑的罪犯尸体中拿到 4 具用于解剖。两百年后,这个数字只增加到 6 具——但外科医生的数量爆炸式增长。

1675 年起,死人的尸体变成了商品。一个由”复活人(resurrection men)“或称掘坟者组成的影子产业兴起,他们盗取新坟以满足解剖学校的需求。他们利用法律漏洞:因为尸体既不是财产也不是人,所以严格意义上不能”被偷”——起诉只能以”冒犯公共道德”为由,刑罚比偷猎或盗窃轻得多。

1790 年代一具新鲜尸体能卖 2 几尼。1828 年的调查听证会上,价格涨到 8 几尼(约今天 600 英镑)。

更稀有的”解剖标本”价更高。1783 年伦敦著名的”爱尔兰巨人” Charles Byrne 死前竭力安排自己海葬以避免被解剖学家收藏。伦敦顶尖解剖学家 John Hunter 据说花了 500 英镑(今天约 4 万英镑)贿赂送葬者掉包尸体。Byrne 的骨架在皇家外科医师学会的 Hunterian Museum 展出直到 2023 年——尽管多年来一直有运动要求让他得到合宜的安葬。

阶级也写在埋葬里

资料显示穷人墓地是 resurrection men 的最佳猎场——没有警卫、没有停尸房——穷人坟坑通常连续几天敞开直到棺材堆够 12 层深才填土。许多穷人只穿裹尸布——尸体更容易被挖出。

中产阶级害怕教堂院子的安全——花钱买铅棺、铁栅、各种”mortsafe”装置:水泥固定在石头里包着棺材的金属笼子。爱丁堡 Greyfriars 教堂院子里今天还能看到出名的 mortsafe——那里曾是 resurrection men 的常去之处。

怒火持续蔓延。1827 年大雅茅斯、1832 年阿伯丁出现暴动——愤怒的人群把一所解剖学校夷为平地。剑桥、格林尼治等地出现类似骚动。

Burke 与 Hare:把”挖坟”升级成”杀人”

1827-28 年爱丁堡。William Burke 和 William Hare 在 10 个月里谋杀了估计 16 个人——把第一具被偷出的尸体卖给爱丁堡顶尖解剖学家 Robert Knox 卖了 7 英镑(约今天 500 英镑)。他们后来索性跳过”挖坟”环节——给受害者灌酒后用闷死的方法。

最后一个受害者 Mary Paterson 在解剖课准备过程中被 Knox 的助手认出。Hare 转作污点证人。Burke 1829 年 1 月被处决——并被解剖。据说有 4 万人排队来看他被毁损的尸体。他的骨架今天还在爱丁堡医学院的解剖博物馆展出。Knox 因此事被迫辞去皇家外科医师学会成员身份,并很快离开爱丁堡。

1832 年解剖法 + 后续 60 年的恐惧

1832 年《解剖法》通过——允许**“无人认领”的穷人尸体**用于解剖。这或许结束了挖坟交易,但远未消解民众对死后被亵渎的恐惧——济贫院的羞耻感现在可以延伸到死后被合法肢解。

那一年功利主义哲学家 Jeremy Bentham 去世,朋友 Southwood Smith 公开解剖了他的遗体。Bentham 的躯体作为 “Auto-Icon(自像)” ——按他遗嘱所言——一直保留至今,多年来坐在伦敦大学学院(UCL)的玻璃柜里积灰,最近被”丰满了一下”,重新放进玻璃柜里——窗外正对着 Bloomsbury 的 Gordon Square 花园。

挖坟的恐怖渗入了”penny bloods”——便宜杂志的连载惊悚——里。George W. M. Reynolds 的《伦敦秘密》(1844-56)有一个反复出场的妖怪 Resurrection Man。罗伯特·路易·史蒂文森 1884 年的圣诞惊悚《The Body Snatcher》也基于 Burke-Hare 事件——伦敦的发布广告里有人拿着六对涂黑的棺材盖、上面绘有白骨头骷髅——警方以”违反公序良俗”为由叫停了广告。

改革者 George Walker

广场上、街角的市民这种**“持续的、危险的”近邻关系**,最终引来一些改革者——比如 George Walker,德鲁里巷(Drury Lane)一位医生——他诊所边上是西区与伦敦最差贫民窟的交界,附近一群城中心墓地都处于令人发指的状态。

1839 年 Walker 出版《从墓园中收集来的》——他调查了诊所附近 149 个墓地:一座正在被自己亡者毒死的城市。他指控伦敦墓地既威胁公共健康、也是对基督教习俗的侮辱——还讲了几个挖墓人在最差的墓地里因吸入毒气当场死亡的案例。

Walker 笔下的伦敦像一座塞满死人的城:“无数尸体处于不同腐烂阶段,被层层塞进这座大都市街道、巷弄、死胡同里的地下贮藏所。“

Enon 教堂——50×30 英尺塞了 12,000 具

德鲁里巷不远处有 Enon Chapel——一座 1823 年开张的浸信会”投机性教堂”——很快做起了便宜的地下室葬礼生意。会众抗议越来越严重的恶臭、从地板缝里慢慢爬出来的尸蝇,礼拜中很多人晕倒。修建排水沟时打开教堂地下室才发现:12,000 具尸体被塞进 50×30 英尺(约 15×9 米)的空间里。

帮忙清理的工人 William Burn 作证:当时修克莱门特巷路面的工人问他能不能给”几篮垃圾填路面坑——结果他们捡到了一只人手”。那批骨头一直运到 Waterloo Bridge——被当作填料用来加固 Waterloo Road 的施工——基础设施建在城市穷人的骨头上。

后来 Walker 自费买下 Enon Chapel 的租约,支付费用把估计 2 万具尸体重新埋葬到城外的一座花园墓地。

1852 年终结

1845 年 Spa Fields 墓地(克莱肯威尔区一座私营、非圣化墓地)的”骨屋”起火——这成了 Walker 推动改革的完美案例。该墓地估算容量 1,361 个成人坟位——但 Walker 算出实际塞进了 8 万具。墓地一名挖坟人作证:“我曾经膝盖深陷在人体血肉里——为了把尸体压进坟坑底,我跳上去踩。”

事件升级到了地方治安法庭——查到 Spa Fields 的实际所有者经过几层管理者掩盖后是诺斯安普顿侯爵。丑闻进入全国媒体。

1852 年《葬礼法案》终于通过,宣告”为保护公共健康,伦敦任何区域的下葬应完全停止”。地方葬礼委员会成立、费用固定、检查制度正式化——仅圣保罗大教堂、威斯敏斯特教堂、犹太与贵格社区例外。

伦敦的”壮丽七墓园”——Kensal Green(1833)、West Norwood(1836)、Highgate(1839)、Nunhead(1840)、Abney Park(1840)、Brompton(1840)、Tower Hamlets(1841)——接管了城市死亡的处理。城内那些 Walker 改革核心战场的墓地几乎从城市里被完全抹除——1880 年代 Isabella Holmes 想为大伦敦公共花园协会盘点剩余墓地时很多已经完全消失。

Eric take

19 世纪伦敦这段几乎像一个反向论证:当一个城市拒绝处理一个无法处理的现实——人口爆炸到墓地放不下——死人会自己冒出来要求被处理:从教堂地板缝爬出的尸蝇、被工人捡到的人手、被填进 Waterloo Road 的骨头。这条 reading 的有用之处不是讲死亡——是关于一个系统能拒绝看见自己核心问题多久:英国国教保住下葬费、墓地老板保住生意、医学院保住”四具尸体”配额——同时整个城市在腐烂——直到一个 Drury Lane 医生花十年自己跑了 149 个墓地写了一份调查报告。这是 19 世纪的”民间证据”是怎么挑翻一个机构默契的范例——不是 Greenpeace 之前的 Greenpeace,但很接近。下次饭桌上有人讲”为什么改革要这么久才成”,可以把 Walker 当案例:改革不靠某一年发生的法律——靠一个人愿意花 10 年统计 149 个墓地,再加上一场让事情藏不住的火(Spa Fields 1845)。

今日 detail:Jeremy Bentham 的 “Auto-Icon”(自像)——他遗嘱要求自己被防腐保存、坐在玻璃柜里——仍在伦敦大学学院(UCL)走廊上。最近被”丰满了一下”,重新放进新位置,玻璃外正对 Gordon Square 花园。如果你下次去伦敦——这是个比大英博物馆更怪异的 5 分钟拐点。


备注


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